Este afiche fue distribuido durante la movilización por el 8 de marzo, día internacional de las mujeres, en Neuquén capital. También se difundió por las redes digitales a personas residentes en la Patagonia y en otras provincias del país. Además, se discutirá con estudiantes de escuelas secundarias y de institutos de formación docente de la región, con la coordinación de docentes de áreas de lengua y literatura.

La selección se realizó a partir de una convocatoria común a poetas patagónicas, varias de ellas bilingües mapuzungun-castellano, que conforman una tendencia importante y consolidada en la poesía que actualmente se produce en estas provincias y en el sur chileno.

La propuesta sugería la necesidad de fijar posición desde la poesía frente a los atropellos y desprecios con que las actuales autoridades nacionales (y en muchos casos municipales, provinciales y de los ambientes judicial y legislativo) despliegan sus políticas y acciones en la sociedad argentina, como si fuera una corriente de pensamiento mundial con la que no se puede confrontar. En cambio, estas mujeres confrontan, expresan su disconformidad, mantienen los comportamientos solidarios y reivindican los principios de justicia social, libertad en serio para todos y todas y soberanía territorial de nuestro país.

Participaron de este afiche Macky Corbalán, Viviana Ayilef, Rosalía Barra, Liliana Campazzo, Liliana Ancalao, Ayelén Penchulef, Marisa Godoy, Anahí Mariluán, Silvia Mellado, Vanesa Gallardo Llancaqueo, Romina Olivero, Carina Rita Medina, Ailín Ñancucheo y Andrea Testarmata.

La convocatoria y selección estuvo a cargo de la cebolla de vidrio ediciones, en Neuquén capital. A continuación, la selección que se imprimió y distribuyó en calles, escuelas, librerías, bibliotecas y otros espacios públicos:

Nô

Los hombres representan

todos los papeles, aunque los textos

cambien, y traten sobre guerreros,

mujeres, locos o demonios. Y cambien

los cortinados. Y las exigencias

musicales.

Todos los papeles.

Y ésta es apenas

una anécdota sobre

teatro japonés.

Macky Corbalán, en El acuerdo

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las de su misma clase la culparon
cuando ahogó al recién nacido en la letrina
y es que donde nacimos
nunca hubo un mísero azulejo art nouveau
por eso tampoco tenemos caché para matar niños
pero fijesé que lo mismo nos ordeñan nos miden los fluidos
es por eso del líquido que nos leen
y siempre hay
un flujo una agüita
una sangre devenida en combustible invisible
para una sociedad ajena
al mundo que habitamos

Silvia Mellado, Zapala-Neuquén, de Pantano seco

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Tendal

Colgar las malas noticias

colgar la angustia

colgar el gris

hasta que seque

colgar la impaciencia

colgar el lado oscuro

hasta que no caiga una gota

Romina Olivero, Neuquén, de Creer o reventar

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Alicia

Alicia,

pendeja emcolada

Sin nada que hacer,

sin sueños futuros.

Caes y caes

sin parar

detrás de un gil,

un inconciente del tiempo.

Te enamora un demente.

La escuela para nada te sirvió.

Cantas fórmulas hechas

imitas moditos y moditas pelotudas

para nenas que no piensan.

Caes.

Caes, pobre,

en las garras de forros

que gobiernan el mundo a su antojo,

caprichosos administran insensatas leyes

basadas en ninguna justicia justa.

Presa del “bebeme” del “comeme”

piba alicia

encontrás en la falopa la clave del juego

la regla del perverso.

¿Cómo rajarte nena

afuera de la madriguera?

¿Alegoría?

¡Mis bolas!

Vos decís que es abajo

Flasheá piba alicia nomás,

Wonderland es acá.

Y no hay estrellita que te saque.

Carina Rita Medina, Neuquén en No andarse con chiquitas

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Deseo

Tiene cincuenta y tantos
quiere aprender a leer
sentarse en el patio de su casa con un libro
en la mano

y cuando pase él
-que ya no es su marido -

vea que sí pudo
que nunca es tarde
Y que ni un poquito le creyó eso de


inútil

Marisa Godoy, San Martín de los Andes, de El pez en la ventana

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Acá yo viví entre mujeres. Acá las mujeres pudimos hacer, siempre en cada lucha somos las mujeres que estamos al frente, el hombre debería ser porque es más fuerte, pero será porque son tímidos o las mujeres tenemos más defensa. Pero siempre estamos las mujeres en las recuperaciones, organizaciones, somos las mujeres que punteamos primero. Eso lo noto así, y el hombre como que va detrás. Pero después dentro de cada familia donde hay pareja entre hombre y mujer en ese sentido no puedo hablar porque no sé cómo decirlo porque no estoy adentro.

Rosalía Barra, Villa Pehuenia, Neuquén, en Mari Mari Iñce Rosalía Barra pigen tañi lof Puel. Conversaciones con MFM

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Ellos no saben mirar
sacar consejos del entorno: un ave que canta así,
un vientito que se mueve suelto
los animales, el lewfü
no saben establecer un acuerdo en cierta luna
no saben pedir
que los sueños instruyan sus pasos
porque no saben soñar
porque no saben de pedidos
y porque ninguna luna los escucharía.
Porque la luna soy yo
mis hermanas
las hermanas de tantas hermanas que supieron ver
en la noche
cómo tenía que ser
el regreso.

Porque a nosotras siempre
en cada oscuro
nos guía la luz.

Viviana Ayilef, Trelew, Chubut (inédito)

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IV

Anoche soñé un poema.

Estaba rodeada de hermanas y les decía:

¿Qué pasaría si un día de estos, pu mapuche renunciáramos a nuestros trabajos y nos fuéramos a vivir al campo?

Dejamos las oficinas y de limpiar casas,

de criar hijes ajenos, de dar clases,

de cambiar cubiertas, de arreglar los techos,

los autos, de conducir los taxis y los camiones,

de poner inyecciones. De escribir poesías.

¡Gran operativo retorno!

¡Repoblamiento del Wallmapu!

¡El éxodo se terminó pu lamgen! ¡El éxodo se terminó!

La gran diáspora de los 200 años de la patria llega a sus últimos días.

¿Qué hará ahora la furia del capital?

Hordas mapuche, indios sin linaje poblando Puel Mapu,

sembrando sus alimentos,

siendo familias, aprendiendo mapuzugvn.

Levantando newen en gijatun

Todos los pueblos vuelven a sus territorios,

en colectivos y autos compartidos.

Soñé también que luego del poema me perseguía la policía, el poder judicial y los militares.

¿Cuánto daño puede hacer un poema?

¿Cuánta revolución?

¿Será que es posible iniciar un movimiento solo con palabras?

Ayelén Penchulef, Neuquén, de Kvxaltuam (2023)

**

küyen amuimi/luna que te vas

chem rupay tüye zomo mew

eimi ülpufi trem longko

feichi trenimi ngillanche reke

ifue küyen

chem rupay tüye reyülzomo mew

yafükünukenge üngümn mew

zumiñpülku mew

ñi liwen focholey

tüye zomo

fücharupalichi mew

nülalechi lewfü moyol püñeñ mew

fün ñi korü ñipüzküley

entu küyen

fewla mi liwen

ngellu üpülngey

umautukekawelo ñi furi mew

Fitatimen mew

ka chem iñche mew

feichi rünganentun ñi füzo

arkenko

entutakun ñi namun

rangiñ pu alamo

küyen amuimi ñochi

aftükuen

defe mew

luna que te vas / küyen amuimi

y qué de aquella mujer

a la que enjuagabas el cabello

cuando llegabas puntual

como una esclava

luna de la avidez

qué

de aquella mujer del entreviero

y los ojos endurecidos de la espera

en vino tinto su luz

arremojada

y de esa mujer

grosor de leche

ríos de sí abiertos a las crías

su jugo de naranja pegoteado

luna en retiro

ahora tu luz

apenas un contorno

en el lomo

de los caballos que duermen en Fitatimen

y qué de mí

a la hora de desenterrar mi ombligo

marea baja

descubriendo mis pies

entre los álamos

luna

que te vas quedito

dejándome

endeudada

Liliana Ancalao, Comodoro Rivadavia, Chubut, de Rokiñ, provisiones para el viaje

**

Este año no vinieron los cauquenes

en invierno.

El campo está gris

áspero y reseco

ni siquiera llegaron las golondrinas

todavía.

La sequía ha dejado el río flaco

más oscuro que otros años.

Vi el primer fuego

de la temporada

hoy al mediodía

sobre la ruta Uno

cuando volvía a casa.

Tampoco nadie dice nada

de que hoy a caballo y con balas

entró la policía

a la comunidad de Quenquentreu.

Ni el satélite

ni la tele dicen nada.

Habrá fuego en las palabras.

**

Pájaro

Barrer la lluvia

ahora.

Chispazo de pájaro

en los ojos de esa mujer

que guía unos chivos.

Se cruzan sus ojos con los míos

esos que apoltronados

no se animan a meterse entre su piño

mis ojos viajan cómodos

junto a mi cabeza

dentro del auto.

Hay mujeres vivas

todavía.

Ellas saben esperar

caminan sobre la huella de una magia.

Llevan en sus bolsas otras plantas

otras piedras

otras plumas

no tienen ni una gota

de miedo

saben los nombres de los pájaros

los nombran

dicen en susurros

rayadito

chucau

loica

monjita

Estos ojos míos

cómodos

esta lengua mía

corta

estas manos mías

quietas

dicen

Pájaro.

Liliana Campazzo, El Cóndor, Río Negro, (inéditos)

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Ülkantuayaiñ | Cantaremos
 

Que vuelva el agua

que nieve lo que el bosque merece

que se corte el fuego

que deje de volar ceniza de los cauces bajos

que el viento vague solo

y recuerde

los azules cantos que somos.

Anahí Rayen Mariluan, Neuquén y San Carlos de Bariloche, Río Negro, de Flor Amiga de diez guanacos. .

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¿cómo cultivar la amistad

con los pájaros,

con el bosque,

con el río

con el lago?

müley taiñ ekuafiel

feypi ñi pu che

hay que respetarlas

dicen

Geñ ko küshe- agua anciana

Geñ ko fücha- agua anciano

Geñ ko üllcha zomo- agua muchachita

Geñ ko weche wentxu- agua muchachito

fürenemuiñ

permanezcan aquí

entonces

agua

no es mercancía

Vanesa Gallardo Llancaqueo, San Carlos de Bariloche, Río Negro (inédito)

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Animales

Era una oveja de fuego

pero le decían cordero rojo

era un gato enjaulado

pero le decían peligroso

era una yegua hermosa

pero le decían soberbia.

Andrea Testarmata, Río Colorado, La Pampa, de Intemperie

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Volver y volar

Quiero volar en un pasto profundo,

donde pueda encontrar el origen de mi ser.

Donde la savia terrenal guie mis pasos

hasta la tierra que vio nacer a mis ancestros.

En tierra mapuce nacer,

en tierra mapuce crecer,

en tierra mapuce morir...

hacerme tierra y volver a vivir, no solo por mí.

Por mis abuelos que me enseñaron la semilla de mi ser,

por mis padres que pelearon para volver a pensar en lengua de tierra,

por mis hijos y mis nietos que encontrarán libres su propio camino.

Ailín Mawvn Ñancucheo, Neuquén, de Cantos del alba

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